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威仪寂静分

时间:2013-06-13来源:网友提供 作者:南怀瑾 点击:

 万物之所以可以调和并作 >  第二十九品 威仪寂静分   

      
   【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。 无所从来。亦无所去。故名如来。】

  无来亦无去 【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。 无所从来。亦无所去。故名如来。】

  这本经典是讲智慧的成就,般若波罗密多大智慧的成就,而成佛的方法及路线,由 须菩提提出来问,佛说明了一个入门的方法──善护念,就是金刚经的要点。真正的修 养,不管在家出家,只有三个字,‘善护念’。任何人成了佛的时候,都有十个名号, 譬如佛、世尊、如来、善逝、无上士,等等,都是他的名号之一。‘如来’是个通称, 任何一个成了佛都称如来。佛教到了中国以后,我们一般的观念就把它加起来称,叫作 如来佛。如来本来就是佛,佛就是如来,不同的名称而已。

  为什么成了道的要称如来呢?如果我们先拿中国文字来研究,‘如’是好像, ‘来’是来了,好像来了。他实际上不来也不去。以人世间来去的现象,说明本体道体 的作用,就是好像来了,没有来。

  譬如电灯,电风扇,把开关一打开,这个电来了,但是看不见电,只感觉到光,感 觉有风,电来了没有?来过了,好像没有来,它又消散了。电去了没有?去了,好像没 有去,再发动它又来了,它是不来也不去,不生也不死。如来是众生本体自性,道体的 一个现象。譬如人有喜怒哀乐,有思想有妄念,我们在座的人至少有二十年以上的人生 经验,甚至有六七十年的人生经验。我们一生都经过太多的悲欢苦乐,得意与失意,痛 苦与烦恼。但是,当我们此刻坐在这里的时候,那些烦恼,那些一切,都整个没有了, 再也没有了。去年的事没有影子,不要说去年,昨天的事情已经没有影子了。可是有没 有昨天的事?有没有十几岁时的事呢?都有,好像来过了,‘如来若来若去’,你说没 有来过,的确来过,几十年人生所做过的事,你说做过没有?若来!好像来过;可是现 在都没有了,昨天的事,做梦一样过去了。昨天的事走了没有?若去!好像走了,好像 又没有走,一想,又在眼前。

  如来这个名号,也就是说明心性本来的那个现象,这个现象就是佛经所讲的相,也 就是心相,心性起作用的一种现象。我们再缩小一点来说,第一分钟一个人开始讲话, 我们大家听到没有?若来,好像来过了,每一句话听过了,又过去了,若去,好像走掉 了,他再说,又来了,但这个本体如如不动。所以佛经说的是形容,当我们证到修养到 那个境界,几乎近于清净空相的时候,如如不动。好像不动,没有真不动,假使真不动 的,那就是个死东西了。

  自性本身,也就是说真如本身是活泼泼的,只能形容是如如不动。这个如字,在佛 法里经常看到,像‘如梦如幻’,‘真如’文字倒转就是‘如真’,好像是真的。你如 果执著了一个真的,那就落在执著上,执著就是妄念,又是错误。所以‘真如’好像是 真的;‘如来’是对佛法身的称呼。

  一切众生与佛,都有法报化三身,法身是自性的本体,等于刚才我们的一个比方, 虚空中都有电,是宇宙间的能量变化,你手碰虚空并不会触电,待因缘成就,一磨擦就 发电,它本来在虚空中存在。如来若来若去,法身是不生也不灭,所谓不生不灭也就是 不来也不去,不死也不生,它是永恒,好像永远是常在,这是说法身。

  报身,就是我们现在父母所生之身,也可以说是化身。我们大家学佛修道的,有些 人开悟了,有些人得定,有些人烧出舍利子了,那充其量不过是法身成就,报身没有转。 得到了报身成就,转成圆满报身时,不但可以无病无痛,更完全变成色界天人之身。但 是圆满报身的修持,还不是一般打打坐修修法就可以的,要悟后再起修,这是另一条路 线。修成了圆满报身以后,就有千百万亿化身,现在这个肉身,就可以化很多身出去了, 其实三身只是一身。

  菩萨的化身有千百类,很多菩萨化身异类众生。所以我经常说,吃牛肉小心啊!说 不定吃了一个牛菩萨,因为菩萨要去教化牛,所以化身成牛。

  如来的境界

  法身怎么来的呢?你们大家在参话头,这个思想那里来?那里去?‘无所从来,亦 无所去,是名如来。’你为什么去管思想?它来的时候,贸然而来,去的时候,贸然而 去,所以大家打坐的时候,拚命想把妄想空了,你看,多傻啊!傻得像颗金刚一样,颠 扑不破的傻。人家金刚般若波罗密,我们傻得呀像般若波罗密的金刚,笨得要命,你为 什么除妄想?妄想本来空的呀,无所从来,亦无所去,是名如来,留也留它不住,哪个 人把思想留住了?你说我觉得痛苦烦恼,你不是说傻话吗?昨天的日子早过去了,昨天 的烦恼早没有影子了,现在坐在这里不烦恼嘛!你现在很烦恼,等一下不烦恼嘛!不可 能永远烦恼,烦恼并不停留;换句话说,清净境界,也并不停留。所以有些人做功夫, 偶然坐一堂清净,然后下了坐,两腿一放,唉唷,清净跑了。清净怎么跑得了呢?无所 从来,亦无所去,是名如来,清净根本没有跑,是你理解见地不够清楚,所以觉得功夫 跑掉了。有的人说,功夫来找我,什么叫功夫啊?无所从来,亦无所去,是名如来。你 如此懂了,无一刻不在清净中,由此起修,慢慢到达三身成就。

  关于三身,前面也曾说过,法身就是如来,报身就是世尊,化身就是佛。拿理论的 道理说,法身是体,报身是相,千百亿化身是用,就是体、相、用。万事万物都有它的 体,相,用。我们晓得这个道理以后,现在大家说修行,学佛,要找名师呀,拜老师呀, 传一个密法……不必要的啊!佛没有保留的都说了啊!一个成道的人如果有保留,要你 钞票送得多,头磕得够了才传给你秘密,那你千万不要去碰,至少我是不会去碰,因为 他做人的道德还不够嘛!真正的道,是天下之公道,没有什么秘密,什么上天有忌讳啊, 不能妄传啊!都是胡说。

  道是天下人的东西,有人认为,坏人不应该度,光度好人,好人何必要你度呢?他 本来就是好人嘛!佛来度佛干什么?佛是到苦难的地方去度化众生,去教化难度的众生。 所以佛把道都告诉你了,修持的方法,金刚经上都有。现在,我们加上许多罗罗嗦嗦的 说明,是说明心理状况,不要著相。

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